如《木兰辞》：“军书十二卷，卷卷有耶名。阿耶无大儿，木兰无长兄。”
“爷爷”最初也写作“耶耶”。如《南史·王彧传》载：“(王彧)长子绚，字长素，早惠。年五六岁，读《论语》至‘周监于二代’，外祖何尚之戏之曰：‘可改耶耶乎文哉’。绚应声答曰：‘尊者之名，安可戏！’”
至唐代，呼“父”为“耶”或“爷”仍流行一时。如杜甫《兵车行》诗云：“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。”元稹《别毅郎》诗云：“尔爷只为一杯酒，此别那知死与生。”
奇怪的是，兴起于汉魏、盛行于南北朝及隋唐的“爷”类称呼，至宋代开始被“爹”类取代，逐渐退出历史舞台，至现在仅存于北方方言中。北方人称父亲为“老爷子”，称父子为“爷俩”，就是古代称呼的遗留。
“爹”于宋代普及,
至今仍绵延不绝
“爹”字最早见于三国魏张揖的《广雅·释亲》，该书释“爹”为“父”。《广韵》注云：“爹，徒可切，北方人呼父。”可见此称呼最早从北方开始，大约在魏晋南北朝时期。
至宋代，已普及到大江南北。宋人庄绰《鸡助篇》说：“今人呼父为爹，母为妈，兄为哥，举世皆然，问其义则无说。”为何呼“父”为“爹”，当时谁也说不清。
同时，人们还称父亲为“爹爹”。如叶绍翁《四朝见闻录》云：“宋高宗称徽宗为爹爹。”
仇远《稗史》载：“钱良臣自讳其名，其子读书，凡遇‘良臣’字，皆令避之。一日读《孟子》‘今之所谓良臣，古之所谓民贼也’，亦改云‘今之所谓爹爹，古之所谓民贼也’。闻者大笑。”
一直至元、明、清乃至近现代，“爹”类称呼仍绵延不绝，如果不是“爸”类称谓的崛起，此类称呼大有“一统江湖”之势。
至清代“爸”始流行,
终“一统江湖”
很多人以为，“爸”是“后辈”，“爹”是前辈。其实不然。“爸”与“爹”几乎是同时出现的。 三国时期的《广雅·释亲》，也释“爸”为“父”。
且“爸”与“父”，有着更密切的关系。
据钱大昕、章炳麟等学者考证，上古时期没有唇齿音声母f，只有双唇音声母，“父”字的声母在上古时期应是b，读ba，至中古才读为fu。读音转变后，人们就造出一个“从父巴声”的形声字“爸”，用于称呼父亲。故王念孙《广雅疏证》云：“爸者，父声之转。”
不过，虽然三国时期已有“爸”字，民间也有人呼“父”为“爸”，但这个古老的称谓只有少数地方使用，在书面用语也极少出现。
直到清代，情况才有所改变。清代小说《官场现形记》《老残游记》等开始使用“爸爸”这一称谓，但仍未能成为主流。
“爸”类称谓的真正崛起，是在20世纪初。近年，随着普通话的推广，越来越多的人喜欢用“爸爸”称呼父亲。到如今，“爸”类称谓的流行程度已超越所有其他类型的称谓。这种历史变迁，正所谓“此一时，彼一时也”。
家乡话称父亲，格外亲切
父亲节到了，人们纷纷给父亲送上祝福：北京人说：“老爷子，父亲节快乐！”长沙人说：“爷佬倌，父亲节快乐！”广州人说：“老窦，父亲节快乐！”四川人说：“老汉儿，父亲节快乐！”青海人说：“阿大，父亲节快乐！”云南人说：“老爹，父亲节快乐！”陕西人说：“达，父亲节快乐！”江西人说：“拔罢，父亲节快乐！”……很多人觉得，用家乡话称呼父亲，显得格外亲切。 在我国的方言中，对父亲的称呼可谓五花八门。除上述称呼外，还有“阿翁”“阿父”“阿玛”“老子”“相”“官”等，有些方言甚至称父亲为“伯”“哥”“叔”，如果不是当地人，一定会觉得这些称呼很难接受。
来源：广州日报 钟葵返回搜狐，查看更多